조선百姓은 진정 어리석은 민초였다. 外적으론 강한 이웃나라에 아들. 딸자식을 조공(朝貢)으로 바치고 內적으론 벼슬아치에게 등골을 뽑혔다. 거기다 도적 패당엔 양식과 재물을 빼앗기면서도 아무렇지도 않게 그리 수백年을 살아왔다.

약자는 굶어죽고 자기 生목숨을 스스로 끊으면서도 민초는 뭉쳐서 이겨낼 생각을 하질 못했다. 억압자에게 수모를 당하면서도【이 모든 불행이 자기 잘못이라며 죄과를 자신에 돌리는 自我분열증 유전자】를 가진 어리석은 민족이었다.

 벼슬아치는 現地에 부임하면 우선 재산 있는 토호를 골라냈다. 아무罪 없이 관아에 끌려온 땅마지기깨나 있는 시골부자는【“네 죄를 네가 알렸다!”】는 호통소리와 함께 죄를 자백할 때까지 곤장을 맞았다.【그때나 지금이나 영구는 있었다.】 매에 견디다 못한 시골부자는 없는 죄라도 이실직고하지 않으면 안 되었다.

 결국 자신을 불효자라고 인정했다. 실록에 나오는 억울한 죄인이 가장 많이 불었던 죄목이 불효 죄(不孝 罪)다. 부모 공양하는 데는 끝이 없으니? 갖다 붙이기 좋은 죄명 꺼리였다.

 민초를 괴롭혀 뜯어먹고 사는 인간은 벼슬아치뿐만이 아니었다. 도적 패당 사기꾼이 있었다. 도적과 강도는 그래도 좀 나은 편이었다. 도적과 강도는 눈에 보이는 것만 가져가니까. 사기꾼은 강도보다 더했다. 당장 재물이 없으면 갚아야 할 빛 덩이로 안겨 대대손손 종노릇 하게 만들었다.

 민초는 사기꾼에 약했다.【詐欺란 거짓말로 남의 재물을 빼앗는 지능적인 범죄다.】조선백성은 사기꾼에 한없이 약했다. 오직하면 주인 없는 4대강을 팔아먹은 봉이 이선달이 현실정치에 나올까?

 그다음에 민초가 꼼짝 못하는 게 패당 지은 협박 꾼이었다.【이 협박 질에 스스로 재물을 갖다 바치는 힘없는 장사꾼의 삶이, 결국은 나라 위해 바친단 영구의 변명이 있었다.】사기꾼이 시장 되고 대통 해먹는 세상이다.

조선시대 도적패당엔 北대와 추설이란 두 가문이 양민을 수탈했다.

 조선백성이 벼슬아치에 재물을 수탈당하고 도적. 강도 패에 강탈당하는 이중고에 시달리느라 이 땅에는 중산층을 찾기 힘들었다. 거기다 피골상접한 민초의 상처받은 심정을 위로한다고 각종 종파의 교주가 또 판을 쳤다.

인류역사가 약자는 강자에 지배되는 역사라 말하지만 한반도에 사는 민초는 유달리 강자에게 맥 못 추고 살아온 건 무엇 때문일까? 왤까?

조선백성이 벼슬아치, 도적패당【사기꾼에게 유달리 약한 건 골짜기民族性이 그 원인이라고 지형적인 핑계를 댈 수 있다.】

한반도는 대부분이 산악지대다. 平地는 극히 일부분에 속했다. 사람은 산꼭대기선 살지 못하기 때문에 山골짝, 골짜기에 살다보니 우선시야가 넓지 못했다.

視野가 넓지 못하니 귀가 얇았다. 남의 말에 비판 없이 솔깃한 습성은 100번 詐欺당하기 십상이었다. 거기다 위선적 민족성은 최고위 法官을 지낸 이물이라도 3번이나 같은 종류의 사기술에 넘어가 대권을 넘겨준 과거역사로 증명된다.

 산골짝 민족성(民族性)은 21세기에도 변하질 않았다. 아니 오히려 나쁜 형태로 발달했다. 도적 패당.+ 사기꾼이= 정치권력으로 유전자가 합친 것이다. 그 시너지 효과는 대단했다.

【그러나 그 수법만은 옛날과 조금도 다름없었다. 】

 이씨조선 때는 북대. 추설이란 두 도적 패당의 노략질이 있었다면, 지금은 단군 조선이래 最高 위용을 자랑하는 사기권력 3걸 등장에 힘없는 민생은 평생 종노릇하는 길밖엔 달리 방법이 없게 됐다.

【하늘이여! 이 백성의 원성이 들리지 않습니까?】